休洗红，洗红红在水。旧红因水来，今复水中弃。长安少年多负恩，漂毋犹自哀王孙。
休洗红。元代。吾丘衍。休洗红，洗红红在水。旧红因水来，今复水中弃。长安少年多负恩，漂毋犹自哀王孙。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
次韵伯庸无题四首 其二。元代。柳贯。珠斗阑干动夜光，霏霏神雨酒痕香。故时徒服多为赭，今日祠衣独尚黄。梁苑且延能赋客，汉廷安用戏车郎。琴中莫置拘幽恨，圣德宣昭到越裳。
寄李白州都宪。明代。陈献章。东南遗爱望重临，万里滇南恨正深。引领东山归去路，骑牛跨凤许相寻。
结客少年场。宋代。王称。玉勒骄骕骦，宝刀耀星芒。相逢斗鸡里，结客少年场。探丸杀公吏，白日醉咸阳。司隶不敢捕，意气凌秋霜。一朝许报国，投驱赴边疆。蹀躞匈奴庭，万人不敢当。弯弓射月支，斩首得贤王。归来不受赏，出入金殿旁。轻脱季布死，却哂聂政狂。鄙哉汗阳石，不使侠传芳。
石希孟寄示赋论甚佳有未尽善处辄为涂改因成。宋代。郑刚中。寄我雄文丽且新，冰寒於水岂无因。故将丹粉画西子，要见浓涂淡墨人。
