留别□州牧孙德操懋

韩烈妇。明代。卢龙云。天地有正气，浩然不可折。人生天地间，赖此完其节。彼美兰房质，秉心何壮烈。结发事夫君，百岁愿同穴。中道忽乖离，黄鹄伤孤飞。未明偕老志，何以守空帷。作嫔儒家日，操行有前规。真金试烈火，就义死如归。解化类仙举，气节凌区宇。生死安足云，身后名千古。世岂乏男儿，草木同衰腐。徒自愧须眉，贞魄宁为伍。

送林贞耀藩参之岭南 其一。明代。胡应麟。晨餐怅不御，飞龙在河梁。驾言奉王命，千骑巡东方。材官负旌节，组练纷路傍。还州震华鼓，里闬烂生光。伟哉图南鹏，八翼顺风翔。把袂即修途，行行涉炎荒。岂无临歧戚，执手互徬徨。与子异形骸，去住安得双。丈夫志万里，六合如帷房。勉哉策高足，铜柱流芬芳。

鸳鸯湖棹歌　之六十七。清代。朱彝尊。鹦鹉湖流碧几湾，白龙湫水落陈山。游人秦小娘祠过，社鼓声边醉酒还。

甥孙弥月忽人送方竹至遂以名之。明代。邵宝。我得甥孙发始裁，君山方竹忽南来。清奇本应超凡相，敬义真含作圣胎。弥月未名如有待，两枝随柬便须开。也知此物能扶老，不为虚声重楚材。

伤仲永。宋代。王安石。　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

减字木兰花·登巫山县楼作。宋代。黄庭坚。襄王梦里。草绿烟深何处是。宋玉台头。暮雨朝云几许愁。飞花漫漫。不管羁人肠欲断。春水茫茫。欲度南陵更断肠。