张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可。宋代。刘克庄。饮啄于身切，宜无决择然。岂其阳忍渴，嫌以盗名泉。北泽行犹至，东陵恶莫湔。羞为滥觞者，宁作挂瓢贤。激齿希高士，流涎异醉仙。枯肠一勺足，勿傍石门边。
伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠。宋代。家铉翁。南方共宗鹤山老，北方亦有鹤鸣翁，鹤山道脉接濂洛，鹤鸣之派应与鹤山同。九皋清闻犹历耳，谁谓九原不可起。诜诜高弟今几人，衣钵传来二三子。遗书定知满筐箱，夜光炜煜照行李。在阴有鸣须有和，乘轩可贵未可喜。君不见辽东仙子丁令威，向神清而上刷羽仪。万人拭目看孤飞，凫鹥纷纷那能随。
霜飞六月莽生寒，病骨那堪强据鞍。万里飘零馀短剑，几人惨澹惜南冠。
邹阳梁狱书堪上，李白浔阳泪未乾。慷慨侍臣争折槛，书生名已动长安。
庚子季夏劳梁钟三孝廉吴别驾奉逮北行怆然有感。明代。杨奇珍。霜飞六月莽生寒，病骨那堪强据鞍。万里飘零馀短剑，几人惨澹惜南冠。邹阳梁狱书堪上，李白浔阳泪未乾。慷慨侍臣争折槛，书生名已动长安。
采莲歌 其六。明代。刘基。晚凉风定却回船，望见新月在天边。放下荷花深深拜，翻身忙整翠花钿。
