对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
西江月（六）。宋代。张伯端。对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
减字木兰花·月明如昼。宋代。杨炎正。月明如昼。占断小楼供把酒。入眼人人。如月精神更有情。大家休睡。留到天明和月醉。生怕醒来。月到波心忆酒媒。
冬夜范宪伯尧卿宅同许宪副子春得天字。明代。谢榛。宦情与客思，岁暮共悠然。云暗春前树，山明雪后天。浮沉惟短褐，聚散几芳筵。莫惜今宵醉，相期动隔年。
皇甫仲璋邀饮惠山上 其二。明代。袁宏道。萍迹犹怜滞水乡，濯缨满地是沧浪。罢来仙县郎官绶，扮作青溪道士装。沙鸟惯人眠不醒，岸花经雨折还香。相思别后知无益，烂向春风醉一场。
师邵以墙头过浊醪为韵赋五绝句依次答之 其三。明代。顾清。美酒饷不辞，古调高难和。莫补墙头缺，且放鸱夷过。
山居七咏·中隐洞。宋代。方岳。终南少室苦跻攀，已入先生一笑间。不学刘安便仙去，屋边尽自有佳山。
台城路 题李佩秋先生虹桥断梦图。近现代。丁宁。西风萧瑟虹桥路，江关又逢秋暮。短梦如烟，浓愁似酒，惆怅归来空赋。羁怀欲诉，恨一瞥飙轮，载愁无数。落叶添薪，几人能识此情苦。湘流记曾共溯。湖山佳丽地，油壁常驻。胜日欢悰，年时语笑，都化一襟忧绪。霜绡漫抚，叹寂寂音尘。佩环何处。泪涴丹青，镜鸾慵再舞。
