吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
郊坛分献东镇退而有述。明代。邵宝。登坛礼东镇，嶪峨如在前。惟皇对上帝，小臣敢忘虔。沂山望海岱，其高薄云天。岂无方国祀，百灵合从乾。惠风自巽隅，馨香偏中天。明神固无语，我思通幽玄。心祈耳复听，影响若有然。山东盗方蔓，禾稼妨大田。辑宁当自兹，在在歌丰年。何以明予衷，素月西南悬。
十一月七日出南城别陈三检讨。明代。王祎。穷冬朔风怒，冰霰满城闉。淩晨策我马，言送同心人。为问将安之，南辕返江津。关河岁已晏，胡不少逡巡。才高世所疾，时昌命逾屯。鹦鹉偶作赋，毕方亦遭文。天地亦云广，宁不容子身。子穷非我忧，道在志须伸。所忧犯霜雪，此行多若辛。平生离别泪，为子一沾巾。相期有后日，去矣复何论。
再游支硎。清代。潘遵祁。掩扉忽动游山思，要看千岩万壑秋。薄雾野塘移艇去，斜阳萧寺听钟留。白云双屐雨沾袂，黄叶一林风满楼。别有禅扃藏曲坞，半房花竹最清幽。
寄范使君。唐代。牟融。未秋为别已终秋，咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲，眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。
山中寄郡城诸生。宋代。王称。还山见孤云，悠然与心契。素琴横石床，泠泠写秋意。却忆社中人，寥寥在城市。
