刘伶一锸事徒然，胡蝶飞来别有天。欲语《太玄》何处问？西泠西畔断桥边。
别仇山村。元代。吾丘衍。刘伶一锸事徒然，胡蝶飞来别有天。欲语《太玄》何处问？西泠西畔断桥边。
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。...
吾丘衍。吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
巫山一段云。清代。张祥龄。鸦逐将归日，松留欲散烟。愁乡知有几重天，况堆千万山。虫网经风吹绝，又向帘旌重结。一丝分做一条心，教人怎么禁。
将至京口。宋代。陆游。卧听金山古寺锺，三巴昨梦已成空。船头坎坎回帆鼓，旗尾舒舒下水风。城角危楼晴霭碧，林间双塔夕阳红。铜瓶愁汲中（左氵右霝）水，不见茶山九十翁！
还丹复命篇 其十一。宋代。薛道光。人有最灵物，依稀在北辰。不知将谓气，识后自然真。心净如冰雪，身轻似碧云。若无十万岁，作甚世间人。
孙钟设瓜图。元代。张昱。三士凭空化鹤群，已将旗盖兆三分。刘家门外楼桑树，岂是荒唐谶所云？
东林圭云门杲将如雪峰因成长韵奉送。宋代。吕本中。东风被泽国，君有千里行。送君不能远，宿昔春水生。胡马污中原，旁淮多贼城。即今江南岸，盗贼犹纵横。颇闻闽粤静，农民方及耕。雪峰佳主人，况欲屣履迎。两公与谈道，正欲平其衡。但见演若头，自然心地明。云何未览镜，便欲其流清。君行可语此，勿忧儿女惊。鄙夫牙齿缺，苦遭尘事撄。七年忧奔走，一饱费经营。野鹤出笼飞，尚须完翅翎。今者与君别，故乡他日情。新诗见万一，庶用托同盟。
