蒙恩复畀明道祠寄呈赵克勤吏部三首

题槐庭。明代。郑真。白日高堂正绿阴，座中宾客尽华簪。门阑预儗公侯谶，嗣续宁忘举子心。碧落晴看双凤下，清风晚听一蝉吟。南来千里难为客，胜赏何由杖履临。

山行杂咏 其二。元代。卢琦。荒径横烟日色微，森森翠竹掩茅扉。邻翁乞火蒸藜藿，童女临溪洗葛衣。袅袅柳丝烟外细，青青梅子雨中肥。老农蛮语留人宿，儿出耕田暮欲归。

观洛神图慨然有作三首 其三。宋代。张嵲。轘辕伊阙两相望，草树离离自郁苍。旧物祇馀金带枕，夜阑空断九回肠。

日喻。宋代。苏轼。　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。　　然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

题杨廷宜侍御手卷花县鸣琴。明代。傅圭。重重桃李县衙深，更对清流与碧岑。自是日长民事少，一帘花影伴鸣琴。

雪夜使院有感。明代。王世贞。雪色将风警独愁，不眠中夜揽貂裘。层关七萃歌黄竹，故里文君咏白头。宦路艰如秦岭骑，客情轻似剡溪舟。渔灯社酒真堪托，何必征途始倦游。