寓馆富花竹，书斋夏日长。芭蕉红锦秀，栀子白花香。
树密宁知暑，窗开但觉凉。远怀虽暂遣，世虑未能忘。
锦城寓馆八首 其一。明代。薛瑄。寓馆富花竹，书斋夏日长。芭蕉红锦秀，栀子白花香。树密宁知暑，窗开但觉凉。远怀虽暂遣，世虑未能忘。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
寄君时。宋代。彭汝砺。岂不有性灵，稍可学操缦。公私足忧责，耗蠹几大半。驰驱寝食废，真自残躯干。叔兮识至理，真伪不可乱。读书老不辍，夜坐频达旦。特立无倚著，刚严实予惮。岁时有多少，每复愁分散。顾瞻鹡鸰飞，俛仰发浩叹。安得桑麻田，谷粟粗可饭。晨昏侍萱堂，綵服何粲粲。箴切庶寡尤，诗书恣娱玩。相从不相离，如彼鸿与雁。
杂兴五首 其四。宋代。范浚。鹊噪得欢喜，乌鸣得憎嗔。乌鹊自有口，噪鸣何预人。乌飞声哑哑，鹊飞声啧啧。凡鸟从纷纷，未用置肝鬲。
叠前韵题陈章侯博古牌刻本 其一。清代。翁同和。被发行吟楚大夫，不堪羸病恕狂奴。箧中图画都捐尽，卖到长江万里图。
庐山道中 其六。近现代。王易。高冈楼观出，落落三四家。动若鹳鸣垤，静如蜂罢衙。百年门户开，天堑除戎华。山灵岂媚夷，著意催岩花。惊心为披发，含叹且回车。
龙形真字芸香里，伏日道山聊一启。媪来鹅去已千年，莫像痴儿收蜡纸。
萧衍老翁食无肉，锦质绣章能独侈。不知劫火付冤家，却误顽仙求令史。
龙真行为天章待制林公跋书云秘府右军书一卷有一龙形真字印故作。宋代。米芾。龙形真字芸香里，伏日道山聊一启。媪来鹅去已千年，莫像痴儿收蜡纸。萧衍老翁食无肉，锦质绣章能独侈。不知劫火付冤家，却误顽仙求令史。文皇有金无鉴目，赖取穹官齐押尾。徐生小黠辨茅檐，不道天真难力致。晚薄功名归一戏，一奁尤胜三公贵。牡丹不语人能醉，墨光觉胜朱铅媚。与身俱生无术治，又染膏肓刘巨济。
永宁里园亭休沐怅然成咏。唐代。羊士谔。云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。迟客唯长簟，忘言有匣琴。画披灵物态，书见古人心。芳草多留步，鲜飙自满襟。劳形非立事，潇洒愧头簪。
