雅量每期黄淑度，正人应愧薛居州。斯文四海知同调，且喜京华并辔游。
简黄仲芳大参三首 其二。明代。薛瑄。雅量每期黄淑度，正人应愧薛居州。斯文四海知同调，且喜京华并辔游。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次天启赠净利名吴道人韵。宋代。吴则礼。君名讵要书黄纸，儿曹安能相汝尔。平生胸中著丘壑，何曾辄作数日恶。看渠老死争名场，肩摩毂击非侬乡。从来俗子贫著帽，露顶心知寡同好。可不与饭惟有卿，白眼未分遭题评。苏郎六印蚕作茧，剧饮浊醪适吾原。此事未容人遽知，百丑千拙人笑之。胜处岂徒论得髓，觌面端如传器水。典刑真有阿度风，世上眼目无王龚。沧波老树吾亦爱，闻说津头有船卖。斯人要是江左人，迳入坐床宁肯嗔。星星种种旋非故，禅板蒲团只如许。
登秦岭半岩遇雨。唐代。钱起。屏翳忽腾气，浮阳惨无晖。千峰挂飞雨，百尺摇翠微。震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。
自觉二首。元代。方回。还将短鬓受秋风，倏忽炎凉事不同。青史合居人品上，白云肯到市声中。蕙肴兰藉何须饱，制荷衣未觉管穷。驷马高车足忧患，五湖归作钓鱼翁。
得时与避世之怀各一。明代。郭之奇。渊明不折小儿腰，子房却进老人履。归去仍招白衣人，功成亦从赤松子。
