江东门外大江头，古渡微茫接远洲。月窟殊方通上国，云帆大舸满中流。
垂杨芳草三春暮，红蓼黄芦两岸秋。顾我济川才思少，几回临想兴悠悠。
南京十咏 其七 江东古渡。明代。薛瑄。江东门外大江头，古渡微茫接远洲。月窟殊方通上国，云帆大舸满中流。垂杨芳草三春暮，红蓼黄芦两岸秋。顾我济川才思少，几回临想兴悠悠。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
过齐东不及持斗酒酹鸣皋墓二绝寄怀 其一。明代。胡应麟。满眼寒山卧北邙，修文人去尚为郎。无劳更下杨朱泣，曾共斋头种白杨。
次台湾道区天民邀陈迂谷山长程守山司马同游剑潭韵。清代。张书绅。化龙龙已去，龙去剑光腾。古迹谈名士，空山剩老僧。回澜开宝镜，断石露圭棱。夜静星辰落，江天一色澄。
答毅夫遗橘株之什三首 其一。宋代。陆佃。平生希慕范莱芜，耻把耕耘一问奴。碑较智愚能几里，树争贫富没多株。报之琼玖如投李，遗以珩璜恍弋凫。传语小城休负固，元侯今后不言无。
凉风吹堕梧桐叶，泻下泠泠露华白。乐陵台上悄无人，独倚梧桐看明月。
月高当午桐阴直，不觉衣沾露华湿。此时却忆在金陵，酒醒江楼听吹笛。
登乐陵台倚梧桐望月有怀南台李御史艺七夕后一日也。元代。萨都剌。凉风吹堕梧桐叶，泻下泠泠露华白。乐陵台上悄无人，独倚梧桐看明月。月高当午桐阴直，不觉衣沾露华湿。此时却忆在金陵，酒醒江楼听吹笛。
