日暮江头送客还，寂寥清夜不成欢。连天海气当窗白，一枕江风入梦寒。
鸡唱远村皆落月，潮生古渡已层澜。披衣久坐待明发，白石歌馀兴未阑。
宿水村二首 其一。明代。薛瑄。日暮江头送客还，寂寥清夜不成欢。连天海气当窗白，一枕江风入梦寒。鸡唱远村皆落月，潮生古渡已层澜。披衣久坐待明发，白石歌馀兴未阑。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
秋塘报陈提刑讣。宋代。释居简。宏博曾闻鼎足无，脚才实处即荣途。恰观次第行初志，冀懋神明振后图。齿失半唇忘屏翰，棣联双萼更纷敷。乡来少戆烦公笑，却忆公言诮故吾。
赠别成明府赴剑南。唐代。韩翃。朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。
万事。明代。陈子升。万事推移万虑轻，此身卑贱此心平。旧牙笏写雕龙句，残玉佩敲风马声。泉布不私寻葛井，石田祈熟问端坑。室中多半僧家具，长拟空空学净名。
早起。宋代。陈纪。星斗淡欲落，银河白向斜。人间独梦蚁，树杪已闻鸦。池水偷山影，朝阳禅月华。升沈无限事，秋草满天涯。
寄校书七兄（一作送韩校书）。唐代。李冶。无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。
答李侍郎嘉定庚辰冬之官成都至城外驿侍郎亦赴镇常得相遇于道惠诗答之。宋代。崔与之。柏竹老岁寒，梅矾澹春风。邂逅万里桥，相对双鬓蓬。论心岂无酒，举盏不忍空。恐渠道旁嗤，咄咄醉颊红。送以静观颐，答以晦养蒙。障尘马上去，意气如飞鸿。荆州旧分虎，武陵世凭熊。所至相劳苦，父老携儿童。地偏舞袖长，鸡脊牛鼎丰。甘棠子孙枝，蒙密成芳丛。闻之白玉堂，起草谁其工。要为官择人，颇牧还禁中。胸藏经济方，医国收全功。世事俱尘土，惟有汗竹公。雨足芎茁苗，风暖蒲长茸。离索抱孤影，目断三峡东。
