南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
题淮南寺。宋代。程颢。南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
古思归引。宋代。郭祥正。昔人思归兮，宅林薮之邃深。阻长堤而临清渠兮，芬翳翳以交阴。有观阁池沼兮，通泉溜而附嵚崟。蹇美羽之翔集兮，嘉鱼乐而浮沉。时则命宴于芳晨兮，连亲戚与佳宾。执乐而侍兮，列秦赵之艳人。管弦奏兮，歌悠扬而绝尘。浆兰桂兮，羞肴珍。左琴右书兮，助为娱而养真。又期于不朽兮，志慠然而陵云。孰能婆娑于九列兮，顾牵羁于繁文。曲有弦而无辞兮，述予怀以自信。歌曰：日毂驰兮老将至，铄外纷兮中系累。归去来兮予之思，放吾形兮聊逍遥以卒岁。
鹧鸪。唐代。郑谷。暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
和叔夏田舍三绝。宋代。胡寅。尚恨山前尘土侵，去耕山后白云深。下泉不使苞稂秀，夫子宁忘济物心。
秋霁望庐山瀑布。唐代。夏侯楚。常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。湿云应误鹤，翻浪定惊鸥。星浦虹初下，炉峰烟未收。岩高时褭褭，天净起悠悠。傥见朝宗日，还须济巨舟。
和李芳麓侍御宴姚园韵 其一。明代。郭棐。柳径传呼使节来，德星聚处耀三台。出墙高干初舒杏，调鼎繁枝上绽梅。已向尊前勤问俗，更从物外且传杯。忧时疏切批鳞语，独立中天百尺台。
