张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
晓冷。宋代。韩淲。晓雾知犹冷，初阳觉更和。午风吹不断，夜气暑还多。帘槛翻黄蝶，灯窗扑白蛾。晚春初夏际，蚕麦复如何。
感事。宋代。刘攽。误以雄名荐九重，天书待诏未央宫。白衣不召崔亭伯，赋笔犹残亡是公。魂惊晚出芙蓉辇，泪堕春生杨柳风。衰鬓迩来元自白，可堪回首望遗弓。
三十咏怀七首，以横眉冷对千夫指为韵 其七。近现代。陈仁德。三十无成立，引为今日耻。雄心每激昂，世态总奇异。把酒劝宾朋，倾谈喧巷里。人生当自强，吟罢击案起。
读南华杂篇述以五言十一章 其十 列御寇。明代。郭之奇。列子御风行，冷然日徜徉。无穷终莫至，有待故相妨。资物犹妨己，资人岂不僵。当其适齐反，啾啾五馈惶。内诚虽未解，形谍已成光。户外盈双屦，胸中满百忙。人毒因谁感，天刑忽漫尝。幸遇伯昏药，初违郑缓殃。今人皆缓也，彼故使彼伤。墨儒分道出，父弟反交戕。殚家学屠龙，三年少技偿。得多由舐痔，百乘且誇长。伪饰从兹起，深情孰比量。九徵难遽测，五德任凶狂。骊睡珠遭摘，王寤车亦亡。纵使逃金木，宁可禦阴阳。是惟至人者，甘瞑何有乡。鸢蚁堪同视，牺牛肯自丧。
湖南田舍为上虞沈庭圭题二首 其一。两汉。王褒。蔼蔼湖中山，迢迢湖上路。田家大湖滨，三五亦成聚。朝耕湖上田，暮唤湖上渡。稚子远相迎，牛背挂农具。今年喜有秋，不为租税惧。床头酿茆柴，取醉罗栗芋。相看桑麻长，焉识簪组误。县门久未行，且乐成嫁娶。
