佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
性地颂。宋代。张伯端。佛性非同异，千灯共一光。增之宁解溢，减著且无伤。取舍皆为过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
秋望曲。清代。王采薇。花梢凝霜散寒蝶，檐角垂丝挂零叶。南溪别处渚连空，瘦绿愁山照波湿。细烟青锁雅尾长，淡日半入幽蟾黄。虚房未暝吹镫坐，露眼风踪吊曲廊。
偈颂三十八首。宋代。释如净。今朝二月初一，拂子眼睛凸出。明似镜，黑如漆，蓦然{左足右孛}跳，吞却乾坤一色。衲僧门下，犹是撞墙撞壁。
南塘。宋代。徐献可。南塘新雨过，风暖橘洲香。水长侵官路，桥低碍野航。竹棚人卖酒，花笠妇移秧。近日频来往，春归有底忙。
赋祝次仲八景·江天暮雪。宋代。刘学箕。云痴天四合，密雪洒石矼。野渡减行迹，岸沙横孤艭。谁怜鹤发翁，披蓑钓寒江。
过鼓鸣林小雨二首。宋代。杨万里。下泷小舫戴尖篷，未论千峰与万峰。只是舟人头上笠，也堪收入画图中。
玉漏迟 旧院有十二娘戏作此解贻之。清代。杜文澜。信风吹已半，三三径里，盼花重转。馆认琅玕，闲把玉箫双按。修到扬州月样，又添了、十分清艳。钗凤软。珠帘卷尽，画阑敲遍。别后素手调筝，想暗减朱弦，一丝幽怨。镇日相思，三笑四愁频换。鳞素空烦六六，怕人去、红楼春倦。凝望眼。巫山断云飞远。
