三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。
绝句六十四首 其五十七。宋代。张伯端。三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
送吴禹畴之任广东兼柬仲山。明代。王鏊。曲江看花三百俱，谁其厚者吴与徐。岂惟乡邦语音合，亦似道义心情孚。流光转盼一十九，反覆中间无不有。京师再到是姻家，岭峤同行作寮友。君才俊发不可当，利刀切玉如切肪。声名朝到暮腾发，依然迟尔双来翔。
中秋夜诸生持酒至二首 其二。明代。薛瑄。五见中秋节，湘南想北州。忽看今夜月，忘却昔年愁。汾水通河汉，龙门近斗牛。霜钟传永夕，高咏未能休。
春霁二首 其一。宋代。孙觌。好雨连清夜，寒声满四檐。浣此红点注，著柳翠条纤。宿潦推舟起，舂涂上屐黏。家家挥耒出，途咏满苍黔。
西江月 为赵元父赋雪梅图。宋代。王沂孙。褪粉轻盈琼靥，护香重叠冰绡。数枝谁带玉痕描。夜夜东风不扫。溪上横斜影淡，梦中落莫魂销。峭寒未肯放春娇。素被独眠清晓。
梅花 其二。宋代。江朝宗。月淡霜清驿路长，一枝春信到江乡。西山饿死魂犹瘦，洛浦仙游佩亦香。
登岱同伊仲平徐梧生榕生兄弟 其四。清代。陈宝琛。下山如覆棋，要著辄谛玩。双崖孕云松，松态百千换。对松有危构，山绿尽占断。愔愔御帐坪，悬水受众灌。崩岩当水冲，抟跃益猛悍。石亭劣容坐，难得雨后看。五松尚存三，袭封可一粲。
